四分律刪繁補闕行事鈔

曲身。《治禪病經》：懺重罪者，脫僧伽梨，著安陀

會，供僧苦役，乃至掃塔除糞；經八百日滿已，

著僧伽梨，入塔觀像等。《十誦》：所行之處，與

衣鉢俱，無所顧戀，猶如飛鳥；若不持三衣入

聚落俗人處，犯罪。《僧祇》亦云：比丘三衣鉢須

常隨身，違者出界結罪，除病；當敬三衣如塔

想。《五分》：三衣謹護，如身薄皮，常須隨身，如鳥

毛羽，飛走相隨。《四分》：行則知時，非時不行；所

行之處，與衣鉢俱，猶如飛鳥，羽翮相隨。諸部

並制隨身。今時但護離宿，不應教矣。《明了論》：

受功德衣，著一披一，得入聚落，留一衣。《四分》

衣法中，有五緣留僧伽梨：若有恐怖若疑怖，

二若雨若疑當雨，三經營僧伽梨，四若浣染，

五若深藏舉。入聚落必須著割截衣。《十誦》：若

納衣施鉤闌，當割截入村聚。《僧祇》：得借著大

衣入俗。《五百問》云：不能著大衣入聚落，但持

著肩上行者，不犯。《僧祇》：若著脫三衣，必須取

衣近身，然後脫著之。不得脫園中衣，著一內

衣，求入聚落衣；應先求入聚落衣自近，脫園

中衣舉已，然後著入聚落衣。從聚落出已，應

取園中衣自近，抖擻入聚落衣著常處，後著

園中衣。著內衣法，不得脫入聚落內衣

已，方求覓園中內衣；脫園中內衣，著入聚落

內衣亦爾。亦不得先著入聚落內衣，於下挽

出園中內衣；先著園中內衣，不得挽聚落內

衣出；應從一邊著一邊出之，不著者擗揲舉

之。因風吹衣落，制入聚者必帶紐行；若無，用

針綴；無針者，下至手捉。若衣無紐，隨入家家

得越心悔；有而不著，越毘尼。披衣時當通肩