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露地，八月在覆處；少雨國，反前。上列十二，依
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《四分》而言。統明經論所述，並不及《解脫道論》
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次第詳悉。正行既成，定慧斯立。彼論廣有次
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第法，略不述之。四雜法。《四分》：蘭若比丘，乞食
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至蘭若中，往常食處，淨掃灑，具水器、殘食器、
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床座、洗脚石、盛水器、拭脚巾。若見餘蘭若來，
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應遠迎，為取鉢、取衣，舒張有污者，應拭揉、抖
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擻、浣暴；等令其坐訖，與彼水器及水、洗足石、
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拭脚巾，持革屣安左邊，勿令水漬；彼洗足已，
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洗足諸器物復本處，將澡豆，淨洗手。別留賊
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食。便授水，與彼比丘已；次授食，供給所須苦
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酒鹽菜等；若熱應扇。若日時欲過，應俱食；不
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爾者待彼食已，取鉢自食已。有餘食者，應與
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人、若非人；若淨地無草處，無蟲水中。餘諸食
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具淨洗，復本處，淨掃食地。有賊來者，語言：此
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是水，此是食，為汝等故，別留淨潔，若欲食便
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食之。須善知夜時節，及以方相星名，恐賊來
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問答有失。《十誦》開練若讀星經。若見人來，先
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共語，和悅顏色，不應垂頭，應正憶念。餘如《四
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分》。《四分》開用鑽木出火，在屏處亦開用火珠。
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《善見》：若頭陀比丘，雖住寺中，不住僧房，不食
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眾食，施主自為起房，僧不得差為知事。若比
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丘有能讀誦、教化、說法，能利僧者，亦不得差
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為知事；好房舍衣鉢先與之，飲食果木得加
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分與。《五分》：若不捨十二頭陀法，在人間受請，
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一一吉羅；若不能者，皆應捨頭陀法。
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22僧像致敬篇(下三)僧像致敬篇第二十二
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法軌被時，景仰斯立。謙恭斂敬，俗禮命章；遜
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恪攝儀，道宗爰始。豈以形服標異，而得倨慢
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