四分律刪繁補闕行事鈔

淨人持淨󰉓寫不淨󰉓上，得抄取上；若不淨

󰉓寫淨󰉓上，一切不淨。若著淨󰉓在不淨器

中，得扟取中央；若抖擻筐器，一切不淨。《十

誦》：若淨食中著不淨食，應却者除之，餘者食

之。餅果等亦爾。《僧祇》：若

曬穀時，比丘在上行者，當脚處使淨人扟去；

若難事急，雖蹈無罪；必天雨無淨人，得自遙

擲淨席物覆，捉淨甎石鎮之。忘覆食器亦爾。

若厨屋中，有諸蘇油瓶甘蔗竹葦束，比丘取

七日油蜜瓶，誤捉淨油瓶來；餘人見，不得即

語，待至問己，是何等油？答言，七日油；當語置

地，不得名字，還得七日受。若令取淨

油，俗人不解，誤持七日油來，亦如上法。

自餘錯捉亦爾。若言，審悉！看灰瓶已，持來！此

比丘內手瓶中，錯把淨󰉓看故，名淨；若還放

瓶中，即為不淨。器中明觸者，一切葉卷

是器，舒者非器。盤緣沒󰉕麥為器。長床坐床

繩床緻織為器。船在水中、車驚牛時，非器；無

者為器。若食時，敷床長版坐床褥等，或在甘

蔗蘿蔔米穀豆囊等上，令比丘坐，不應動身，

亦不得問；若動問者，一切不淨。若

棧閣上，衣架上，有淨食及衣鉢，若取物動淨

器食，一切不淨；若閣堅不動者得。若在船上，

載十七種穀，上覆以蘧蒢席，比丘得在上坐，

不得名字；若為風吹迴波，漂在岸者，一切不

淨；必繩篙不離水名淨。大車上載諸穀上覆

者，比丘得坐上，不得名字，如船中進不。若小

車有淨物，若取衣鉢時動車者，一切不淨；當

令淨人取。應令淨人先上，比丘後