四分律刪繁補闕行事鈔

不聽，不得。《薩婆多》：若食是佛臘等，雖先受捉，

後買得食，以捉時無已想故。《十誦》：知僧事人，

應巡行僧坊；先修治塔，次四方僧事。常作是

念：願諸比丘，未來者來；已來者，供給四事，不令

有乏。教沙彌使人亦爾。《善見》：佛常使一比丘，

食時守寺。《智論》：差僧使，從下起。《薩遮尼乾經》：

或嫌塔寺，及諸形像妨礙，除滅送置餘處；如

是惡人，攝在惡逆眾生分中，上品治之。《俱舍》

亦爾。《智論》云：一人以佛塔惡，故壞之，更好作，

得福；一人以佛塔善，故壞滅之，得罪。《僧祇》：佛

塔惡壞，更好作得。《智論》：供養說法人，是供養

法寶。《十誦》：比丘應作維那，知時打楗稚，掃治

堂宇、敷床、教淨果飲食，眾亂時當彈指。沙彌

多者，立一沙彌，專知分處沙彌。淨人多者，取

勤能處分者，立為主師。《僧祇》：若僧地種果樹

有功者，若一樹一園，聽與一熟，不能併取，年

取一枝，枝遍則止；若種瓜菜，與一剪。《五分》：若

月直監食，欲知生熟鹹酢，得掌中舌舐甞之。

若白衣入寺，應借僧臥具受用。僧有五種物

不可賣、不可分：一地，二房舍，三須用物，四果樹，

五華果。《僧祇》：眾僧田地，正使一切僧集，亦不

得賣、不得借人；若私受用，越毘尼。若

園田好，惡人侵者，語本施主，任其轉易；僧床

臥具，亦爾。《四分》：僧物不應賣分入己，偷蘭遮。

《僧祇》：若佛生日、轉法輪日、若大會，多出幡蓋，供

養支提；若卒風雨，一切共收；不得云：我是行

人大德等；應隨近房安置，不得護房；應抖擻

牒舉。何以故？汝等依是得活。若治床褥，打楗

稚時，不得徐行，當共治補；又不得云有德行。