四分律刪繁補闕行事鈔

然後上座於次乃坐。不須坐訖方乃分處僧

佛二座；又不以坐處窄狹，排蹙在地，或安置

佛前；或雖處座，而狹小舒位。如此上座，未見

其可；既自無敬信勝緣，亦令俗士不敬三寶；

此乃滅法上座。《僧祇》：若檀越請僧不知法，不

好敷具與上座，以好床敷與年少；上座應教

言，以不好者與年少。若施主為知識比丘故，

敷好床褥者，不得共爭，隨施主意；乃至飲食

等亦爾。若施主未知請僧法，知識尼得教安

置形像，益食法已，然後坐；應在別處，又不得

勝僧所。《長含》云：世尊訃會，常在眾中坐；左面

比丘，右面清信士。四就座命客法。彼上座置

設佛僧二座已，然後去聖僧座一尺許，敷尼

師壇，為表敬也。《四分》：往食處，不應錯亂雜聚

而住，應隨次坐。上座坐已，應看中座下座，勿

令不如法，不善覆身；若有者，彈指令覺，若遣

人語知，好如法坐。中座坐已，看上下座，勿令

非法。下座坐已，亦互看上中亦爾。《僧祇》：不好

覆身坐者，謂著細生疎衣，形體露現。摩訶羅

坐不正，語云：正汝衣；若不覺者，語云：覆汝形。

尼坐不正，不得語令知，恐其慚恥；應作方便，

遣令取物。若淫女故作者，當自起避去。《四分》：

至請家，彼此相問年歲大小訖坐。若恐日時

欲過，聽上座八尼次第坐，餘者隨坐。僧須準

此。《僧祇》：勞問食家云：家中何如？生活好不等。

《四分》：不應故在後往食上，令諸比丘起；亦得

見來不須起；若未來者，比座開處。《僧祇》：若有

可笑事，上座應言：云何聖毘尼中，出齗現齒

呵呵而笑，當忍之；起無常苦空無我死想等。