四分律刪繁補闕行事鈔

僧盡病，應遣信往，禮拜問訊。若別眾、若不和

合、若眾不滿，亦遣信禮拜問訊。若尼僧盡病、

若尼眾不和合、若眾不滿，亦禮拜問訊。《僧祇》：

若尼來與欲，應受。不得述己道德，犯罪。《十誦》：

受囑人尼來時，戶外敷一獨坐床，擬後坐上。

比世中，多有行前略法，良由廣德難具。亦有

行廣法者，具如《本疏》。其請法中，僧尼各五人

已上，僧中有二十歲者，方行略廣二法。若不

足，無二十夏，但禮拜問訊。四明安居法。大同

僧中。尼無獨住，必依大僧。律云：不依犯墮。《僧

祇》：若親里請尼安居者，先教請比丘；不肯者，

不得受請。餘如彼說。《善見》云：尼去比丘住處

半由旬，得安居，過者不得。一切僧尼，二時集

會；夏初請法，夏竟說證。若檀越為請比丘來，

而尼結安居竟，乃至後夏初，比丘有緣事不

來，當更請比丘來；若不得，應去；路有難事，得

安居。若初安居竟，比丘有緣去，尼後方知；已

結安居者，不得移，住無罪。若夏竟，不得無比

丘自恣，應覓。《僧祇》：雖在一比丘處，半月應請

問布薩；卒無者，三由旬內有僧處，通結取。五

自恣法。《四分》：尼夏安居竟，聽差一比丘尼，為

尼僧故，往大僧中說自恣。當白二差之，文如

常也，又差二三人為伴。往大僧中，禮足已，曲

身低頭合掌，作如是語：「比丘尼僧夏安居竟，

比丘僧夏安居竟。比丘尼僧，說三事自恣，見、

聞、疑；大德慈愍故，語我；我若見罪，當如法懺

悔」。彼尼受教已，當於明日，尼自

恣時，鳴椎，尼僧集已；如前教誡中，白尼僧，傳

自恣時大僧所告之語，乃至諸尼頂戴訖；依