四分律刪繁補闕行事鈔

稱揚佛德。《薩婆多》云：二月八日成佛，亦以此

日生；八月八日轉法輪，亦以此日取涅槃。若

依《瑞應》等經，多云四月八日生。《涅槃》初云：二

月十五日臨涅槃，復度十仙；云過三月已，入

涅槃。《月德太子經》：八月十五日入滅。此並由

眾生見聞不同，故時節不等。《智論》云：王舍城

十二億家，舍婆提城九億家，尚三億見或聞，

由慢業故。佛世猶爾，何況末法轉輕，心業最

重。《四分》云：何得知正法久住？佛言：若比丘敬

佛法僧戒，以是故，正法不滅；反上則滅。次

明敬僧法。若眾主是和尚、闍梨，隨徒並是弟

子者；縱有十人、二十人，立奉敬者，亦無有違。

傳云：佛見僧來便立者，此無正教。若師僧犯

僧殘已下罪者，必欲行別住，佛制：弟子經理，

亦須恭敬禮拜；為僧設禮，非禮弟子。次

明大小設禮法。《毘尼母》云：吾去世後，當依波

羅提木叉行法。當各各謙卑行之，除去憍慢，

安心淨法。下座稱上座為尊者，上座稱下座

為慧命。《四分》：五眾相禮，如來及塔通禮。初小

沙彌尼，禮大沙彌尼、沙彌，式叉、比丘尼、比丘、如

來，及六塔。二小沙彌，禮大沙彌尼、沙彌，乃至如

來，及六塔。三小式叉摩那，禮大式叉乃至如

來，及四塔。四小尼禮大尼、比丘、如來，三人，三

塔。五小比丘禮大比丘及如來二人，及塔。《五

百問》云：得禮師塚。還自問曰：生時是師，死成

枯骨，何由向禮？答：佛在世時，應須供養；泥洹

已，亦是枯骨。師亦如是，須報恩故，得禮塚也。

死屍未葬，義準禮之。《四分》：沙彌當以生年為

次第；若生年等者，應以出家年為次第。問：沙