成唯識論述記

七同緣、不緣皆定依故。若與五同緣，亦依

五識，如前教證。

論：第七轉識至謂第八識。述曰：以七有轉

易，如六有俱有依。

論：唯第八識至無俱有依。述曰：以於因

中不轉易故，不假俱依，不違聖教，

就廣第二俱有依中。上來二師別說為理引

教如前，自下第三淨月等師復非前義。

論：有義：此說猶未盡理。述曰：於中有三：

初立理；次結正；後指前。立理有三，此

說者，指次前。言猶未者，明理未足，即

是可止之辭。於次前說有所述可，有所闕

少差別之義，其述可者下自指之，餘如前

說更不別敘，所差別者今正敘之。

論：第八類餘至有俱有依。述曰：總例餘識

令八有根。量云：第八之識有但有根；

與餘七識同識性故；如餘七識。此即對

前，次前師故得為因也。若對初師即第

七識為不定過，以彼不許有此依故。

前師問曰：前七別依已如前辨，前第八所依

謂以何法？

論：第七八識至斯有何失。述曰：謂此二識

恒俱轉故，令互相依。量云：其第八識應

依於他恒轉之識；以恒起故；如第七識。

若不言他即自依不定過，不能自依故。若

不言恒轉，云第七識，即無同喻過，第七不

依第七識故。若言識性為因，令依第

七，即第七前五為不定失，又此恒轉言便

無用。今但言依他恒轉識，明令依第七，