成唯識論述記

此非極成，我不許故。

論：焰炷同時，互為因故。述曰：如燈炷生

焰。既許同時，為彼不定，其義可知。

論：然種自類至決定俱有。述曰：二、立理有

二：初標宗；後引證。實種自類相生不俱，若

生現行決定俱有，

所以得知。

論：故喻伽說至是因緣義。述曰：三、引證也。

彼論第五說種子七義，現行望種名不相

似，或能、不能緣，或礙、不礙等名為異類，種

子自望名為同類。

此大法師以六、七望本識，是異類故同念

生。五根等名同類，故異念生者，不然。

論：自性言顯至互為因義。述曰：釋《瑜伽》文，

義如上說。

論：攝大乘說至俱時而有。述曰：又《攝論》說：

藏識染法互為因緣，非異時故。即第二卷。

論：又說種子至定非前後。述曰：《攝論》第二，

六義中說：種子與果必俱時，故定非前後。應

生分別，至下斷惑轉依中敘。然異念生，

如前第二卷破異時因果中說，同時無妨。

問：如《勝義七十論》異時因果，如何會釋？

答：非但彼處。

論：設有處說至隨轉理門。述曰：三、會諸文

也。隨經部師異時因果，非為正理。

論：如是八識至種子所依。述曰：四、結正。此

通有漏、無漏皆有，

次第二依有四師解。

論：次俱有依至必有彼故。述曰：此即難陀