成唯識論述記

論：若有心所至心行皆滅。述曰：許大地法

皆滅盡故。經部本立三大地，及三心行，謂

思、受、想，皆名心行，受、想勝故彼偏得名。

自下體違名失。

論：又不應名滅受想定。述曰：既有心所法，

何名滅受想？經部救言：言有心所非謂受

想，有餘思等故。又難：何故唯受、想滅，思等

不滅？

論：此定加行至唯受想滅。述曰：上來難訖。

次下第二經部救云：此定加行但厭受、想，受、

想能於靜慮、無色修行勝故。於此定中唯

受、想滅非餘思等。

有伏難彼云：何故唯受、想二名為心行，乃

復滅之？思等不名，乃復不滅？

論：受想二法至何所相違。述曰：謂修靜慮、

無色等時，受、想用強獨名心行，增勞慮故。

非餘思等說心行滅，何所相違？

論：無想定中至然汝不許。述曰：自下第三

論主難云：滅盡定前厭於受、想，勞慮強故，

唯受、想滅，思等不滅。無想定中唯厭於想，

想勞慮故，應唯想滅。然汝不許，餘亦滅

故。

論：既唯受想至心亦應滅。述曰：受、想所倚

既亡，能倚心應隨滅。所倚強故令心應滅，

資助之法強已滅故。

自下第四經部師救。

論：如身行滅至令同行滅。述曰：此經部救。

入第四定以上，入出息無，其身尚在。雖受、

想滅，何妨心有？