成唯識論述記

論：變為彼者至及有根身。述曰：下別釋依，

即是所緣變之境界。不說「變種」者，相沈隱

故略而不說。又種識故，略而不說。又種識故，

即前執持。

論：為彼依者至作所依止。述曰：即總七轉

識不緣變之果。

如何為依？先釋五識。

論：以能執受至依之而轉。述曰：由此執受

五色根故，五識得轉。即顯此識展轉為依。

若不執持其五根者，識不得依，如死人

等。故說為緣，亦有種依。然是因緣，今約五

根增上共許，顯處說故。

釋「意識」者。

論：又與末那至依之而轉。述曰：雖第八識

能與末那為俱有依、種子依、根，及為所緣，

今者但取俱有之依。言與末那為所依止，

第六意識依之得轉。又第八識能與諸法

為本依止故，末那為依，第六識轉，如眼根

等增上緣根。

六別依七，七依第八，諸宗不許，故應立

量。

論：末那意識至依俱有根。述曰：七、六二識

亦依俱有依；轉識攝故；如眼等五識。第

六識因言轉識攝，即以第七末那為依，許

第六識轉識攝故。末那之因亦轉識攝而為

因者，此所隨一。今應先成第六有根，即是

末那。末那成已，許是轉識故得為因。此中

宗、因准文取理。

上來已辨本識為依訖，恐他外難第八識