成唯識論述記

解。初解彼字；次解依字。後解轉字，此解彼

字。顯此依彼第八識也，由有阿賴耶故得

有末那，故名聖說。

次解依字，有其二說。

論：有義此意至方得生故。述曰：是第一義，

難陀、勝子皆作是說。此師意說，第七現識唯

依第八種子識。不依彼現行，以第七恒無

間。不假現識為俱有依，約依種子故名

依彼。

下護法等諸論師釋。

論：有義此意至方得生故。述曰：此第七識

以彼種子識、及現行果識俱為所依。此識隨

在因果位中雖無間斷，於入見道等而有

轉易，或善或染，必假現識為俱有依方得

生故。若不爾者，體有轉易，殊無勝力，如何

得生？賴相續識可得生故。問：前師曰：

今言依彼言依種子者，五十一云：由有

本識有末那等。文如何通？應言由有本

識，意識得轉，第六亦依本識種故。問：後

師曰：初地等轉易，第六引生，第八於七有

何勝力？如定中聞聲，意識不共耳識同取。

當時唯有現行相續七、八二識，應亦得說

為耳識依，雖無引力仍說依故。前師答

曰：如《對法》第二眼識種子依眼根種，眼根種

為所依，眼識種為能依。要根種子導識種

子生現根已，其識種子方得生識。不爾

識種定無生義，而現行眼識。一自種依彼根

種；二自現依彼根現。其第六識由第七種子

導生，第七望六有力勝，故說六依七，非第