成唯識論述記

心者：一、有分；二、能引發；三、見；四、等尋求；五、

等觀徹；六、安立；七、勢用；八、反緣；九、有分心，

餘如《樞要》說。

論：化地部說至名窮生死蘊。述曰：人中國

主，化地理人，捨位出家，因為部主名化

地部也。謂無色界色無；無相天等心無；不

相應行體無；餘不可名窮生死蘊。第八識

可然，諸位皆有故。無性釋云：彼部有三蘊：

一、一念蘊，謂剎那生滅法；二、一期生蘊，謂乃

至死恒隨轉法，根等法是；三、窮生死蘊，乃

至金剛喻定恒隨轉法。於彼三類蘊以立

三名，餘色、心等如前已說。是有間斷非窮

生死，故唯第八是第三蘊，世親無此解。

論：說一切有部至喜阿賴耶。述曰：於中有

三：一、敘經；二、釋義；三、總結，即初文也。

自下釋義文有其三：一、釋彼四名即第八

識；二、謂生已下，徵餘非此；三、異生有學下，

顯理起愛所著之處必阿賴耶，此中所說即

初文也。四阿含經：一、名《增一》；二、名中；三、

名長；四、名雜。明從一法增至百法名《增

一》；不略不廣明義名中；若明事義文廣

曰長；雜雜明事名為雜。於《增一》中名阿

賴耶。

論：謂阿賴耶識至立以四名。述曰：四名如

論，是貪總別三世境故。無性云：愛是總句，

餘三現在、過去、未來如其次第三世別說。

此性恒時極希願故，由樂、欣、喜，是故總名

阿賴耶也。世親一解同前，第二更解謂於

現在愛，於過去樂。由先樂故復於今世