成唯識論述記

「心行滅」言，行即受、想故。亦不得成滅

受想定，名體相違故。

就別破中，上破有心所訖，次破無心所。

《俱舍》云：尊者世友問論中說：此即經部異師，

二法為種，滅定無心，色為種子，心後依

生。經部本計滅定無心，次復轉計，滅定有

心，次有心所，今更轉計。彼無心所，即末

轉計。此中意言：滅定有心而無心所，為

避前難所以計生。

論：若無心所至離心所故。述曰：於中有

二：初破有令無難；後縱有別生徵。初中

有五問答：初問中文長此諍大地非信、

貪等，以彼無時心尚有故。量云：滅定之

位，無第六心；以無大地心所法故；如悶絕

等位。

彼若救言：此受等如信等；信等雖無仍有

心故；如起染時。即復難言：

論：餘遍行滅法隨滅故。述曰：前難中云：受、

想二法如尋、伺是遍行法故，故彼滅定位心

定應滅。

彼若復言：此非遍行故可滅也。

論：受等應非大地法故。述曰：以心有時此

所無故，如貪等者。此受、想等應非大地

法，

彼若救言：雖名大地據餘位得名，非約

滅定。

論：此識應非相應法故。述曰：此相應法，餘

時亦有心所相應；此位之心既無心所故；

如色等，應非相應。