成唯識論述記

解一一疎條無雜過色。妙符二頌，銷釋

可知。善須瑜伽，無前說過。

論：彼有虛言至非無記故。述曰：下安惠破，

十難第一。此說不然，業通善、惡性，根唯無

記失。

論：又彼應非至唯內處故。述曰：第二、依身

業色可有執受，聲、意二業無執受失；第三、

由業通身、語、意三故，根通色、行二蘊失；

第四、業通色、聲、法，意業法處攝故，根非

唯內處失。

論：鼻舌唯應至五地繫故。述曰：第五鼻、舌

唯欲失，三根非五地失。鼻、舌識業唯欲界

繫，眼、耳、身識業唯通二地故。此二、三識返

難亦然，略而不述。

論：感意識業至非色根故。述曰：七以五根

為同法故，應同五識體即業種。第六意業

即末那失，第七眼等無現失；第八業是

色、聲、思。眼等應非色根失，體是色、聲、意

所攝故。

論：又若正識至非為善救。述曰：第九五識

唯無記恒業所感失。彼復若言：根雖是業種，

此業未熟，是故五識非唯無記者。第十善等

五識既非業感，應無眼等為俱有依，如色、

聲等。

此上別破等二師訖，然護法論師假為此

救，非用彼義。故下正義護法所說，即今西

方正法藏等解此文云：護法菩薩業招眼等

五色根勝。根從緣稱，說彼為業，實有別

根。下總破上二種計非。