成唯識論述記

善；是善心故；如餘善心。彼計餘善心非

等起善故，善身語業是等起故。

論：善心無間至由前等起。述曰：餘位善心

後起二性之心，皆應是等起善；善心引發故；

如此位心。

論：故心是善；由相應力。述曰：以是義故，

故心是善；由相應力；如餘位善心故。

論：既爾必與至心亦應無。述曰：此心必與

善根等相應；是相應善心故；如餘位善心。

為例既多，寧說此心獨無心所？心所無故

心亦應無；一切心所皆非有故；如涅槃等。

論：如是推徵至此第八識。述曰：此下第三

論主總結歸正義。眼等轉識於此定位非

不離身，實離身故。契經所言不離身識，即

是第八。

論：入滅定時至執持識故。述曰：如成業論

云：心有二種：一、集起心；二、種種心，為第二

故名無心定。今言入定時不為止息，此極

寂靜執持識故，即是第一集起心也，此定故

有第八識在。滅定他諍說或有心，或說無

心。

論：無想等位，類此應知。述曰：無想定、無心

天亦爾，與此同故，隨計隨破。然除眠、悶絕，

以無所厭故。有所厭心所心便不滅，非

不厭故心王猶在。此第九段大文有二：初

出滅定有心無心破他自立；二例無想定

等准破應爾。

論：又契經說至不應有故。述曰：自下第十

引《染淨心經》。《維摩》等云：心淨故眾生淨，心垢