成唯識論述記

欣，欣故於未來喜。今但總言是貪，總別三

世境故，非但有前解亦無有後釋。四體即

貪，無性解言：是貪三世總別之境，如前解

取。世親後說是貪三世境，是故不取總別

之言。

論：有情執為至是真愛著處。述曰：執為內

我，簡法我、他我，至金剛心恒行不息故。阿

賴耶識是真愛著處，

彼部計云：執餘蘊等，但是貪所著處即名阿

賴耶故。

論：不應執餘五取蘊等。述曰：總標生下，

不應於餘五取蘊計，但令於彼阿賴耶識

計。

論：謂生一向至受快樂故。述曰：自下第一

徵餘非此。文有其七，七種非是所愛著故，

「一向苦處」，即三惡趣極苦之處。世親說此

三處於彼有時樂生者，是等流果。今言總

非樂，彼極苦故。厭逆身、心，念我何時當

捨此命、等此類、此身心？「此眾同分」即是行

蘊，總厭五蘊故。

論：五欲亦非至而愛我故。述曰：有言五欲

是此，亦非真。謂若凡若聖離欲界已，猶愛

我故；如聞雷聲起怖畏故。此不極成，彼

許離欲無有我故。此以理逼如聞聲怖

等，彼《攝論》據共許有我者說，故不說離欲

者有我。

論：樂受亦非至而愛我故。述曰：樂受是我，

非是苦、捨，不順己故；不增悅故。彼非真

著處，離第三靜慮染極厭樂受，凡聖皆有