成唯識論述記

食故。此無性釋，餘世親釋。

論：又不可說至即為彼食。述曰：難本計已。

彼設救言：無想定等體即是食，及在定中命

根、同分不相應行正是食性。今言不爾。

論：段等四食所不攝故。述曰：如聲等法，定

非是食，此縱有體難。

論：不相應法非實有故。述曰：假法非食，

如瓶、盆等。又前難無想等為食，後難以命

根等為食。無性釋云：心、心所滅亦非是食，

但有此中無想定等，無命根等。

上來破薩婆多訖，自下第三上座部師救云。

論：有執滅定等至後當廣破。述曰：至下當

知。此世親有，經部師計亦同上座。

自下第四正破經部，兼破薩婆多。

論：又彼應說至不可為食。述曰：諸識不並，

生上二界起無漏心時以何為食？下界可

然，有段食故。無漏識等非彼之食，破壞

有故。如涅槃等，非於彼界無漏是食。

論：亦不可執至有漏種故。述曰：此但破經

部。汝又若言：無漏識中有有漏種，即以無

漏為彼食體。此亦不然，無漏識等不能為

食；不能執持有漏種故；如涅槃等。若言：

此因有隨一失，我許執持有漏種故。應立

宗言：無漏之識，不得執持有漏種子；是無

漏故；如涅槃等。

論：復不可說至彼身命故。述曰：上本宗，下

設義雙破二部。彼設救言：在彼上界起無

漏時，有情身、命既互相持即互為食。此亦

不然，四食不攝彼身、命故。彼身、命定非