成唯識論述記

得名，但名為意，竟有何理？

論：然諸聖教至但立意名。述曰：諸聖教中

恐此第七濫彼第六，於此第七但立意名

而不言識。第一義也。

次第二釋。

論：又標意名至劣餘識故。述曰：唯立意名

為簡心、識。雖皆可說名心、意、識，據增勝

義但七名意。積集心義、了別識義劣餘識

故，簡後心、前識。但立意名，恒審思故。

次第三云：

論：或欲顯此至故但名意。述曰：顯此第七

與彼第六意識，為近所依故但名意。近

所依者，以相順故；同計度故；六緣境時七

與力故。所以七無漏六無漏，七有漏時六非

無漏。非七緣境第六與力，故六有識，七但

名意。為簡第八亦與第六之力，故復言近，

彼容可為遠所依故。五十一云：由有第

八故有末那，末那為依，意識得轉，故彼第

八為遠所依，此為近依。又有別釋：以相

續思量故此但名意，第六緣境轉易、間斷

故加識名。又欲顯此為六識中不共所

依故但名意，無間緣意亦共依故。又由六

種依七種生，故名近依，如眼識等。

此即第一出能變體釋其名義。自下第二

明其所依。

論：依彼轉者顯此所依。述曰：此下有二，初

略後廣。略中有二：初總解依彼轉言；後別

解依彼轉三字。此即初也。

論：彼謂即前至依藏識故。述曰：自下即別