成唯識論述記

定位三事無能，隨彼二說不成生觸。既爾

此位亦無受等，不可以餘不被厭位而

例此中。

自下第三論主返難。

論：若爾應名至滅受想耶。述曰：且就他破。

以一切心所皆滅故，如何但說滅受、想二

法耶？

論：若謂厭時至以立定名。述曰：自下第四

經部救言：厭時唯緣二法，二法既滅故心

所皆滅。此定依彼定前所厭以立其名，故

無失者。

論：既爾此中至如餘心所。述曰：自下第五

論主難云：既爾此定，心亦應滅；與前所厭

受等俱故；如厭心所。隨彼計難：非謂共

許，此他比量。

若伏救云：如厭貪等染心所滅而心不滅，

寧厭受等心所滅，故心亦遣滅？論主若言：

厭貪等時心亦已隨滅，後時別有心生者，

此亦應然，厭時之心隨受、想滅，後時別有

無所心生。

論：不爾，如何名無心定？述曰：論主難云：若

心不滅故言不爾，如何名為無心定也？此

中心應滅，名所無心故，如受、想。受、想名

為滅受想定，此二即無，心例亦應爾，名無

心定故。

此上破有令無難，自下縱有別生徵。於中

有二：初總問：次別破。

論：又此定位意識是何？述曰：此總問也。

論：不應是染或無記性。述曰：初破非善，