成唯識論述記

中二宗；因云：非心性故；喻云：如聲、光等。

內法所熏，簡苣勝等色，為外法熏故。此

中不取堅性為法，故知性不堅住。非宗

之法，即是因也。總配別配色、不相應，因、宗

可解。

論：又彼離識至內種依止。述曰：此色、不相

應，不可說為內種依止；離識無實性故；

如龜毛等。色體即心故，唯應心為諸種依

止；不相應假依心而立，亦應實法為種子

依。前已數遮故不為量，但可言異。

論：轉識相應至亦不受熏。述曰：下第三遮

心所，有八比量，四因各成二宗法故隨其

所應。量云：此不能持種，亦不受熏；有

間斷故，易脫起故；如前諸識，法在於後令

通前量。又宗如前，不自在故，非心性

故；如電光等。此中但有前二因之喻，前

已遮心是可熏已，故得為喻。後二因、喻略

而不論，如前說故。非六識是不自在等，故

應別喻。

論：故持種心，理應別有。述曰：此總結也，然

無性次下有前念熏後念計。上已破云：不

俱有故無相應義，如他、我身前後之心不

能受熏，總是經部義。

此下第二破經部中遮識類受熏，彼論據

計唯識前熏後，此說許識類亦然，故前

後異也。上總經部計熏，設縱六識俱有。除

第八識，餘五取蘊並如前遮非持種等。故

持種心理應別有，即第八識。此等經部本計，

然後有經部異師，第二於中有二：初敘