成唯識論述記

論：若無此識至執受身故。述曰：如上所明

六非執受，以捨執受冷便起故。

論：眼等五識至或不行故。述曰：五識依別。

若能執受，無識之時，身冷應起。若身識遍能

執受者，或不行故；漸命終時亦有先捨五

識身故。

論：第六意識不住身故。述曰：意識住身可

由起觸，不是決定住於身中取觸等故。

非無意識身便冷生，第八住身即有煖起，

不住身處故冷觸起。

論：境不定故。述曰：又第六識境不定故，緣

境轉易。此命終時行相微細，緣一類境，非

第六識有是相狀。

論：遍寄身中恒相續故。述曰：第六意識恒

常起時，逢境即緣，隨依即止，不同本識久

住一依，定緣此境，

不應冷觸由六漸生。由是等文下七識

中，有一類計，第八識以五根為依，如此中

言五識各別依不能執故，通依者能執。若

不依根能執受者，第六應然；若不依不能

執，便以第八為不定故，第八故以五根

為依。及此中言不住身故，故第八識亦住

於身。

論：唯異熟心至不相離故。述曰：下總結言。

唯第八識真異熟心，由先業力恒不斷，遍

相續執於身。捨執受處，冷觸便起，壽、煖、識

三不相離故。

論：冷觸起處至此第八識。述曰：識不執處

即是非情，引果所攝外器之類。雖第八識變