成唯識論述記

廣說訖。

又彼若言初無漏生但無因起，何假汝立

法爾種子。論主難云：

論：無因而生非釋種故。述曰：說有因生

釋迦子故，不爾便同自然外道。

論：初不生故至三乘道果。述曰：此初無漏

既不生故，後時無漏亦應不生，初後無漏

既並不生，是則應無三乘道果。

自下第二明其斷果。

論：若無此識至亦不得成。述曰：要由本識

持煩惱種故得證斷。

論：謂道起時至俱非有故。述曰：無漏道起

一切煩惱及彼種子俱非有故，道者無間道。

此正破經部，言種子故；薩婆多計惑得俱

故；染法現、種俱非有故，斷何所斷。於此時

中無有漏識故，

若言惑種在無漏識中。

論：染淨二心不俱起故。述曰：有漏種等非

無漏識中。

量云：

論：道相應心至如涅槃故。述曰：聖道。不

持煩惱種子；與煩惱種自性相違故；如涅

槃法。

論：去來得等非實有故。述曰：此則雙破。非

經部師許有去、來，故不得言惑在過去，

惑在未來。薩婆多言：我宗不立識能持

種，實有去、來及與得等故有斷果。又命

根、同分設持惑種無此過失，今言去來得

等非實有故，如上已破。