止觀輔行傳弘決

者。說文云。此鳥黑色多子。山形似鳥故以

名焉。又其山側有屍陀林鷲食屍竟多居

此山。故以名之。又多聖靈所居故名靈鷲。

亦名雞足。亦名狼迹。增一三十一。佛告諸

比丘。此山久遠同名靈鷲。更有餘名汝等

知不。亦名廣普山白墡山仙人山。恒有神通

諸得道羅漢所居。又有五百支佛居之。佛

欲下生令淨居天子來下告令。却後二歲佛

出此間。支佛聞之燒身入滅。世無二佛故

也。鶴林者。在拘尸城阿夷羅跋提河邊。樹

有四雙。復云雙樹。四方各雙故名為雙。又

云。根分上合故名為雙。佛於中間而般涅

槃。涅槃之時其林變白猶如白鶴因名鶴

林。中阿含云牛角娑羅林恐是以城而名

林也。拘尸那城此云角城。其城三角故云

角也。若爾。秖應云角那云牛角。應是以

牛角表雙以娑羅名樹。娑羅西音。此云堅

固。堅固之名稱樹德也。故知牛角表雙義

兼三角。此即最後說涅槃處。於前二義自

然證理非今所論。師資相傳是今正意。是

故次明法付迦葉。述佛滅後付法之人。於

中先明金口祖承。次明今師展轉相承。金

口祖承則人法兼舉。今師祖承則總別重出。

別中先人次法。金口具在付法藏傳過七十

紙具存煩廣。今先略依阿含及婆沙論。明

初分舍利及結集三藏。長阿含云。迦葉從

畢鉢羅窟出赴闍維所。佛從金棺為現雙

足。迦葉禮訖耶旬舍利。傳中分法先為三

分。謂人天海。人中一分復分為八與阿含