止觀輔行傳弘決

木初成傳與天台頂禪師。治定以成十卷。

陳主亦曾請南岳大師講大品經。大師曰。

恐夏內不畢且說六度。六度又廣。且說禪

度此無文記。今天台說者開為十章。一大

意。二釋名。三明門。四銓次。五心法。六方便。

七修證。八果報。九起教。十歸趣。但至修證

餘三略無。於修證中開為四別。一世間禪。

二亦世間亦出世間。三出世間。四非世間非

出世間。四中但至第三出世。出世又二。一對

治無漏。二緣理無漏。但至對治。對治為九。

謂九想。八念。十想。背捨。勝處。一切處。九次

第定。奮迅。超越。釋此九竟。乃云修行之相。

豈可盡具。若使盡記已下諸文應三十卷。

傳云。大師嘗在高座云若說次第禪門年

別一遍。若著章疏可五十卷。傳文即是章

安所出。目錄亦是山眾共記。卷或大小不同

何妨。六妙門者亦為十章。一歷諸禪。二相

生。三便宜。四對治。五相攝。六通別。七旋轉。

八觀心。九圓頓十證相。此十章中前六通大

小及以漏無漏。從第七去獨菩薩法。又前七

約事觀心唯理。又前八屬偏第九唯圓。又前

九約修第十約證。文兼事理及有漏等。修

發不同故名不定。十二禪者。謂四禪四空

四無量。乃至六度皆以十門六妙歷之。驗

其所發。雖以尚書令而為請主。修發亦何

間於道之與俗。圓頓文者即是今文章安自

說所記也論其大分雖如向說。一一部中

非無旁正。如次第禪門正明次第旁亦具

二。文雖未終亦有其意。非漏非無漏即頓