止觀輔行傳弘決

奇。村人聞之悉從佛化。今亦如是。若信三

道即是三德。尚能度於二死之河。況三界耶。

此之三道秖是三諦。諦既是境應須觀智。三

觀為因觀成為智。具如後釋。三智具如大

品三智品中三觀具如瓔珞下卷云。爾時敬

首菩薩白佛言。佛上所說若因若果。若賢若

聖一切功德。今此會中十四億那由他人。誰

能不起此座受學修習。從始至終入菩薩

位。時佛頂髮放一切光。復集十方百億佛土

佛菩薩眾。即於眾中告文殊普賢法慧功

德林金剛幢金剛藏善財童子。汝見是眾中

敬首菩薩問三觀法界諸佛自性清淨道。一

切菩薩所修觀法門不。汝等各領百萬大

眾。皆應修學如是法門。若爾。唯應上地修

此三觀何關凡下。答經文既云所領百萬皆

應修學。何獨上地。如首楞嚴經中道品云。

乃至凡夫亦能信受明無明無三。以無三故

成無三智行無三行。乃至老死皆如是說。

故十二支一一皆以三觀觀之。亡泯能所

故曰無三。大瓔珞第八云。攝意入定分別

三觀。亦不見人入定意者。遊心十方無量

世界。承事供養觀一切法。是則名為具足禪

度。是故當知三觀未圓禪度未滿。名字彰

顯略如上引。若以義求攝一切法。具如下

文攝法中說。故三觀智文理有憑。問。聞圓法

中作三德名。信應依聞何故圓信作三觀

名及以遮照深廣等耶。答。三德是境三觀是

行。行必依境。且從行說。空即般若。假即解

脫。中即法身。照即般若。遮即解脫。無遮無照