止觀輔行傳弘決

諸鳥。菩薩摩訶薩亦復如是。未出無明㲉

法音過二乘。次滅惡中奏圓教絃偏絃斷

絕。奏者為也。凡為樂音皆稱為奏。得一乘

乳三患自銷。運種智磓碎偏山嶽。那羅延

箭貫徹鐵圍。無緣大悲遍破一切。小大青三

牛凡野二四牙。雪山白香青黃赤及優鉢。拘

物分陀利。如是十六重。人中大力士名為鉢

健提。皆悉十十增。那羅延最後。如意如前

說。發大乘心猶勝二乘果地功德。舉要下

結要稱歎。三世諸佛豈有不從發菩提心

生。若解下以一止觀結。亦結發心名為止

觀。止觀下明異名也。名異義同是故相即。

寶梁下約事以明生善滅惡歎菩提心。初

引寶梁即是生善。彼經比丘品及沙門品云。

比丘有三十六垢。謂欲覺瞋恚。自讚。毀他。

求利。因利。求利損他。覆罪。親近在家。親近

出家。樂鬧。不敬三寶。如是非但不修

比丘法。加復名為污比丘行。經又云。若非

梵行言梵行破戒言持。受持戒者禮拜恭

敬。不知惡者。是比丘得八輕法。謂癡。瘖瘂。

身痤白癩。醜。作貧瘦婢。夭壽。人不敬得惡

名。不見佛。是人乃至大地無唾處。況來去

屈申。何以故。過去大王持此地施持戒比

丘有德之人。於中行道。況復餘物僧房四

事。若分一毛以為百分。是人不能受於一

分。以不能報施主恩故。時眾中有淨行

離欲色者。有二百人白佛。今文云六十。

應是翻譯前後不同。未撿餘部。云我等乍

死不以不得果受他施一食。佛言。善哉善