止觀輔行傳弘決

躍。故云聞者歡喜。次引諸經明求者志大

故所行法妙。並是釋成所傳之法也。言常

啼等者。為求法故。七日七夜閑林悲泣故

名常啼。西音薩陀波崙。大品二十六云。佛

告須菩提。菩薩摩訶薩為求般若波羅蜜

故。當如薩陀波崙。此菩薩今在大雷音佛

所行菩薩行。須菩提言。彼云何求般若波

羅蜜。佛言。此菩薩求般若波羅蜜時。不惜

身命不求名利。聞空中聲曰。善男子。從此

東行莫念疲睡飲食晝夜寒熱等事。莫觀

左右莫壞身相。若壞身相則於法有礙。

有礙故往來五道。不得般若波羅蜜。菩薩

言。我從教也。為求般若故。為眾生故。作

大明故。求菩提故。復聞空中聲曰。汝於

三空應生信心。親近供養善知識。善知識

者。能說三空及以種智。令心歡喜。於是菩

薩受教東行。又復念言。不問空聲向何處

去。去近遠從誰聞。啼泣七夜如喪一子。空

中有佛告言。過去諸佛求般若時。亦復如

是。從是東行五百由旬有城名眾香。其城

有曇無竭菩薩。日三時說般若。聞供養者皆

得不退。汝往詣彼當聞般若。聞已歡喜。又

念我何時得見。作是念時。無量智慧無量

三昧皆現在前。於是便往。善財南求者。

善財童子初託胎時於其宮內有七大藏。其

藏皆出七寶樓閣。自然周匝有七種物。從

於七寶生七種牙。善財生已。牙高二七尋

廣於七尋。又其宅內五百寶器盛滿眾寶。又

七寶器更互生寶。以是因緣諸婆羅門善明