止觀輔行傳弘決

如來變化無量三昧不思議力。故無量百千

一時語默。又聲聞人化不能作化。故聲聞

滅後不留化事。如來滅後能留化事。如佛

無異。故云化復作化。九十一丈同。又神變

者。非但身輪一切言說及意善巧皆名神

變。故大神變經佛現十八變竟。時商主天子

白佛言。頗有神變更過此耶。佛令文殊廣

說變化。具如淨名不思議品。文殊白佛。如

是摧伏惡魔亦令菩提久住於世。如是未

為殊勝。若無名無相。無聲無字。無戲論。

非沙門所知。如是歷十八界皆作此說。無

三脫說三脫。乃至六度皆不可得。一切眾

生說無眾生。佛土佛身亦如是說。是名神

變。商主天子言。若如是者。一切諸法皆名

神變。身子問天子曰。汝聞此神變不怖耶。

天子曰。我即神變云何怖耶。文殊言。一切善

惡動不動皆神變相。不動即法性動即事神

變。一一文下皆應結云上求下化。文無者略。

故知佛現及文殊初說。猶屬通別神變故也。

作四弘義準說可知。聞法中二。初正聞法。

次以偈結。初文言或從佛等者明聞法所

從。從佛唯佛在。知識通現未。經卷唯滅後。

聞生滅去四教之法。一一皆生四解不同。

此所聞法不出四諦。初聞生滅生四解中。

初生生滅者。世與出世秖是四諦。生生不

已故曰新新。四相所相故曰遷移。即苦集

也。戒慧略舉道諦。解脫略舉滅諦。即有為

無為二種解脫。寂靜即是所證滅理。得佛上

求說道下化。生無生解中云無刺者。此引