止觀輔行傳弘決

遠期中正意是緣無量發心。初地無作由

之而得。故曰至果方成無作。若爾。秖應列

地以為無作。何故備列圓位始終。答。在教

道時但云地上。若入證道即是初住。地前

即成住前諸位。故寄此中備列諸位。初是

生滅位。次從是人見滅至支佛無生位也。

從是人見滅至妙覺別位也。從是人見滅

乃至妙覺圓位也。分別下總結四諦皆從心

生。言十六門道滅者。四教四門門門四諦。

是故得有十六道滅。及一切者。及十方界一

切佛法也。從觀此一心下明依境起解。一

心能通不可說心。及不可說法者。如前文

云。為迷解本。今此且以出假分別名為心

法。通至法性名非心法。九縛下簡非。煩惱

之中。有如來藏故云坐中。凡夫生盲常與

藏俱而不知見。以不見故流轉生死。却為

藏害故云所傷。二乘眇目偏真熱病謂藏為

鬼。鬼等四者譬四住惑。不知四住體是珍

寶。棄背馳走竛竮辛苦。言五十餘年者。秖

由背寶煩惱得便。退大之後輪迴五道。脩

羅居於鬼畜之間故名為餘。雖縛脫等者。

凡夫二乘升沈雖殊失藏義等。起大悲下正

發弘誓。是為下顯是。

止觀輔行傳弘決卷第四