止觀輔行傳弘決

斷。又云。下佛種子於眾生田。生正覺芽令

佛種不斷。不惜身命護持正法令法種

不斷。善御大眾心無憂惱。令僧種不斷。

又云。讚歎大願令佛種不斷。說十二部經

令法種不斷。行六和敬令僧種不斷。前一

兼自行後二全化他。今文意兼三佛種義

正在自行。以自他行皆悉能令三寶不斷

故也。譬如下舉十譬歎德。此即約理以歎

生善滅惡德也。以菩提心皆依理故。如金

剛等五生善德也。如師子絃等五滅惡德也。

初云金剛從金性生者。大論三十六云。如

金剛山從上穿下。至金剛際自性便止。一

切金剛皆金剛輪而為自性。又金剛座亦從

金剛際自性而起。故佛菩提大悲為性。從

大悲起。阿娑羅藥未詳相狀。若欲服之必

先清水。欲發菩提心必先運大悲心。命根

若存諸根則住。此論有漏異熟諸根。大悲若

存菩提不失。能持諸根故名為勝。如太子

等者。大論四十云。如輪王太子雖未成就。

福祚威德勝於諸王。況復長大紹輪王位。菩

薩亦爾。雖未成佛福過二乘住極果者。故

普明菩薩經云。聲聞雖生非如來種。如王

夫人與下賤通。其所生者不名王子。菩薩

初心名佛真子。如剎利王縱與賤通所懷

者貴。即名王子。故知真性夫人與二乘教

合。生二乘心非佛真子。無上教法縱與眾

生賤夫人合。生菩提心名佛真子。初菩提

心與究竟等。名具王儀相。迦陵頻伽者。大

論二十八四十云。此鳥㲉中聲未出時已勝