止觀輔行傳弘決

五十不出自行因果化他能所。注云云者

未盡之貌。云者言也。說文云。象雲氣在天

迴轉之形。言之在口如雲潤物。廣雅云。云

者有也。下文尚有如雲之言。

止觀輔行傳弘決卷第一之二

第一之三止觀輔行傳弘決卷第一之三

唐毘陵沙門湛然述

次廣解中言方言者。唐梵二方言音不同。

次簡非中初簡心者。凡厥有情皆悉堪發。

是故但簡積聚草木。二雖名心無此發故。

以諸眾生無始橫計。指此橫計即可發故。

道亦有去次簡道也。道名既通須以諸非

簡之令是。今略為十並是所簡。心是能行

道是能通。如世間路。人是能行路是能通。

言通別者但是能通皆名為道。別而言之

如爾雅云。一達名道路長遠故。二達名岐

旁。三達曰劇旁。四達曰衢。五達曰康。六

達曰莊。七達曰劇驂。八達曰崇期。九達

曰逵。今十非心通名道者。路長遠故。亦

可趣別如彼逵故。若其心念念下別釋十

非。皆云念念者。謂約強盛判屬彼道。初

貪瞋癡其相最甚故名為專用止不息名

攝不還。用觀不破名拔不出。又恣緣外境

故攝不還。內心馳流故拔不出。約大分說

日增月甚。據理應云念念增甚。境強心重

判屬上品。意三行七故成十惡。下去準知。