成唯識論述記

論：彼有對色至非實有故。述曰：牒有對破

也。於中有三：初破有對；次破無對；後雙破

之初中有二：先破諸部有對不成；後結

有對不成。破有對中有三：初破能成有

對極微不成；次破所成有對眼等不成；後

申正義。破能成中，初總非；次別破；後總

結。此總非也。能成所成根微等義，至文當

知。然經部等極微隨眼、色等十處所攝，

然非是假，非眼識等得，成和合色為眼等

境故；以理而論唯意識得，應法處收，以實

從假色等處攝，以假攬此實法成故。《正理

論》中與經部諍，法處不許別有色故，非法

處攝也。薩婆多極微隨色等處攝，即和

集色等，細從麁攝故。大乘極微，法處假色，

不能成眼等積集色故。由此應作四句

分別，經部十處，麁假細實；大乘世俗，麁實細

假；薩婆多等，麁細俱實；一說部等，麁細俱假。

以經部師、薩婆多等所計極微各疎遠故，今

破之也。然諸部計全疎遠者，因言敘之，近

者不述。彼有對色定非實有者，總立宗非，

正對薩婆多；若對經部非彼所許，欲難不

極成所成，有對故，不作此解。言對經部

者，犯相符極成，彼說所成有對，非實有故。

能成極微非實有故者，總立因非，然此因

有，隨一不成。

下文有二：初破有礙、無礙；後破有方分、無

方分。

論：謂諸極微至是假非實。述曰：自下別破

薩婆多師、經部等計，皆說極微是實有故，