成唯識論述記

方，所有極微應相涉入，合為一體，便不成

麁。《二十頌》云：「極微與六合，一應成六分，若

與六同處，聚應如極微。」初半是前，後半是

此。由此極微定有方分，故《俱舍》云：「觸與不

觸皆應有分。」

論：執有對色至應無障隔。述曰：此第五、極

微即麁色，應無障隔難。汝有對麁色應無

障隔；即極微故；猶如極微。汝執有對色即

是極微，極微之外無有對色。極微若無方

分，麁色應亦無方分；無方分故，亦無障隔；

如非色等，為量同前。《二十頌》云：「無應影障

無」，此障無也。

論：若爾便非障礙有對。述曰：若無障隔，

便非障礙有對所攝。量云：汝之十處非障

礙有對；無障隔故；如心、心所。

論：是故汝等至定非實有。述曰：由此汝極

微必有方分，有方分故便可分折？可分折

故，定非實有。《二十頌》云「聚不異無二」。

論：故有對色實有不成。述曰：此結非也。

能成極微既非實有故，所成有對之色實有

不成。

上來破能成極微不成訖，下破根、境所成

有對不成。

論：五識豈無所依緣色？述曰：自下第二、明

所成有對不成，之中有二：一、問；二、答。此問

也，小乘問曰：「若無能成實極微故，無所成

有對色。汝大乘五識，豈無所依、所緣之色？」

下答有三：初申正義；第二破眼等內處不

成；第三別破外處不成。