成唯識論述記

外道以佛性為我，此不相似，非我相故，

無作用故，但名緣蘊，法可與同，佛性不

失法自體故。故於我中唯言緣蘊，雖無

作用緣，有少功能故；法體不然，故通界、

處，又依於本質與相分，相似、不相似合說，

我中應言處、界，故計佛性為我。若但依

相似法為論，法中應但言「蘊」，以親所取，

與本質真如不相似故，以前准後前加「處」、

「界」，以後准前應除「界」、「處」，以親相分唯有

漏故。我執加「取」字，後依本質有無漏故，

故減「取」字。又我唯總執，故緣五蘊，法通總、

別故說三科。

論：此二法執至方能除滅。述曰：第六識中

俱生法執於其十地道數數備，地地別斷，

以障地故。第七識者，於十地中道數數備，

要至金剛方能除斷。此中合說若道，若斷，

故言數數方能除斷，此唯菩薩，非二乘者。

若數數斷，習、種俱然。又除滅有二：一伏；二

斷。六識伏亦斷，第七伏不斷故，皆言「數數」。

此中言「細」，以品而論；說為「難斷」，約道而說，

勝道方除，非劣道故。若以見道，三心之中，

中中名「中」，第三名「上」。彼約難易，易斷名

「細」，麁品亦名「細」，下道能除。以品從道初名

為「細」，道下品故。今以道從品難斷名「細」，亦

不相違，准我執說。又我執難斷，言修道除，

通三乘故，此言十地唯菩薩故，然初地中

入、住、出別，故十地中皆有修道。言「勝法

空」，顯法空觀簡遊觀心，唯取無間斷法執

道。此中說「執」，不言五識，若所知障五識亦