成唯識論述記

三、五十四等說。五十四說，非肉、天眼境，唯

餘三眼境，唯惠折之，非實有故。

論：由此應知至非極微成。述曰：破有對

中。此為第二、結上明非。

論：餘無對色至定非實色。述曰：自下第二、

破無對色，即法處色。生起下文。此中二量：

謂無對色定非實有；許色所攝故，色種類

故；如有對色。前已破訖，故得為喻。又量

云：或此定非實色；以無對故；如心、心所，

心、心所法非實色故。

論：諸有對色至真實色法。述曰：牒有對非，

結無對非。此五外境或現在，或過去，或現

行，或唯種，或通二，如下第三、第八、《觀所緣

論》等說。

論：表無表色豈非實有？述曰：自下第三、雙

破有對及無對也。於中有二：初問；次破。

此即初也。此外人問：有對、無對既說為無，

表、無表色豈非實有？世尊說有業及戒故。

下初總非。

論：此非實有。述曰：下別破也。於中有二：

初破外計：後外人引經為難。初中有三：一、

總非；二、却詰；三、別破。此即初也。

論：所以者何？述曰：次却詰也。

論：且身表色至以何為性。述曰：此下第三、

別破諸部。於中有二：一、破表；二、例破無

表。初中有二：先破身；後破語。先中復

二：初破外計；次申正義。破外計中有

二：第一、總問諸部，言身者積聚義，謂諸

根、大造色和合差別為體，積聚多色以成