成唯識論述記

如日輪舉照柱等時，東處承光，西邊發

影，故言各現。

論：承光發影至定有方分。述曰：此正難也，

承光、發影東西不同，故知極微定有方分，如

日照一柱，其中極微無方分者，應日照東

處，西邊有光，無方分故，應無所隔。汝之

極微應有方分；即和合色故；如和合色，東

處非西，明有方分。

論：又若見觸至必有方分。述曰：此第二、極

微無方分，見、觸無差難也。即事申理，若

執極微都無方分，眼見壁等，及手觸時，唯

得所見、觸之此邊，不得所不見、觸之彼

分，此和合物即諸極微。極微無方分，見、觸

此邊之時，應亦得於彼分；此即彼故；彼如

於此，為量同前。麁色方分既即極微，故知

極微定有方分。

論：又諸極微至共和集義。述曰：此第三、極

微有中、表，一應成六分難。又若無方分，

即不能或和、或集。「和」對古薩婆多師；「集」對

新薩婆多、順正理師，極微應不和、集成麁

大物；以無方分故；如虛空等。然經部師

說「有方分」，今難「無方分」，便非和者，故知唯

古薩婆多師義。不然，因有隨一不成，隨所

住處，設許汝不相觸著，相擬宜時，必有上、

下及四方差別。所擬東邊，既非西邊，明有

方分。東若非東，西應非西，便為非色，非

謂極微。

論：或相涉入至定有方分。述曰：此第四、極

微無中、表微聚不異難。若無所擬東、西等