成唯識論述記

別生名，

此即且就他宗為論，且例令齊，此下復出

己之正義。

論：又誰說彼定不能詮。述曰：第二子段，正

義詮同難。我亦不說絃上屈曲非不能詮，

但如汝化人身、語二業非善、惡性；今大乘

因俱故，如林聲說法，亦得有善等，離質化

不廢通善。汝若以聲上屈曲，例同於色，

不能詮表；我亦以色上屈曲，例同於聲，不

生名等，既以生名不等，明知詮表亦異，色

屈曲不能詮，聲屈曲許能詮，此有何過？

論：聲若能詮至應有詮用。述曰：子段第三，

例生非詮難。彼復救言：若一切聲皆有詮

表，如絃管等者，即風鈴等聲應有詮用。我

許內聲能生名等，故有詮表，非一切聲皆

生名等、風鈴等聲，故無詮用。汝既以聲即

能詮表，風鈴等聲應有詮用。

論：此應如彼至名句文身。述曰：論主質云：

此風鈴等聲，如彼所執不能別生實名、句、

文；我宗亦說風鈴等聲亦無詮表。彼計語

聲能生名等，風鈴等聲不能生；我許聲體

能詮表，何妨風鈴等聲不能詮，以內語聲，

有屈曲音韻，故能詮表。風鈴等聲則不如

是，不別生實名、句等者，顯二家義，彼此

風鈴並不能生實、假名等；內聲即能生實、

假名等故。

論：若唯語聲至唯語能詮。述曰：子段第四，

例生能詮難，更成語詮。彼復救言：風鈴等

聲是外法，不能生名等；語聲是內法，何妨