成唯識論述記

真如立，

何者是法性？

論：謂空無我至非一異等。述曰：此空無我

所顯真如，離有、離無、離俱有無、離俱非

有無，心行處滅，言語道斷，與一切法非一

非異。「等」者，等取非即離等。此前總顯法性

之體。

論：是法真理故名法性。述曰：釋法性名。性

者，體也，諸法真理，故名法性。

如何依此假說空等？

論：離諸障礙至故名擇滅。述曰：即此真如

離諸障礙，故名虛空，由無漏惠簡擇力故，

滅諸雜染。雜染之言通有漏法，究竟證會，

即此真如名為擇滅，即由惠力方證會故。

論：不由擇力至名非擇滅。述曰：而此本性

不由惠能而性清淨，名非擇滅；或有為法

緣闕不生，不生之滅顯真理故，名非擇滅，

離無漏惠而自滅故。

論：苦樂受滅至名想受滅。述曰：若離第三

靜慮欲時，得於一切苦樂受滅，即此真如說

名不動；乃至若離無所有處，欲想受不行，

即此真如名想受滅。《對法》第二及《瑜伽》第五

十三、《顯揚》第一、第十八等說。然《顯揚》亦說：苦

樂等無為是暫時離繫。此說二性無為，下三

性中通計所執有、無合說。

論：此五皆依至假施設名。述曰：善等真如

約詮而論，體唯是一，此五無為依真如上

假名空等，而真如體非如、非不如，故真如

名亦是假立。如食油虫等，不稱彼體，唯言