成唯識論述記

得非擇之法。

問：何故難空？令色中有空；次難令亦得餘

部品擇滅；後難令亦得餘法非擇滅。

論：執彼體一理應爾故。述曰：汝執此三，各

體唯一，故理應有如是過失。

論：若體是多至非實無為。述曰：此等比量，

義准可知。此三無為體各多者，應是有為，

便有品類；此處三品類，非彼品類故；如色

等法，非實無為。此即總破三體多訖。

論：虛空又應非遍容受。述曰：別破空多。汝

今既說虛空體多，應非遍，非容受。色等中

無故，非是遍；無色處有故，非容受，此即別

破薩婆多等執有實無為者。此三無為雖

復各有，破其一、多。毘婆沙師取空體一，餘

二各多。此難雙關一、多並破。

論：餘部所執至准前應破。述曰：大眾等四

部立九無為，化地部亦執有九，各各不

同，此下方破。此等無為離心、心所體非實

有，許無為故；如三無為。如是一切准前

應破，

下重總破以上諸部。

論：又諸無為至非異心等有。述曰：諸無為

法非定實有；無因果故；如兔角等。他部無

為無有因果，體是因果，而無因果也。因果

即是六因、五果，為離繫果時，非六因所得；

為能作因等時，不得五果故。自宗無為非

異心等，故無過失。

論：然契經說至略有二種。述曰：下申正義

也。