成唯識論述記

與五識為其所緣；即極微相故；如不相

資集時。《所緣論》頌云：「和集如堅等，設於

眼等識，是緣非所緣，許極微相故。」

論：瓶甌等物至應無別故。述曰：二、量等相

齊難。《所緣論》云：瓶、甌等質覺相，彼應無別

故等。今云：瓶、甌二物極微之量等者，緣彼

相識應無差別。瓶、甌等者，等取盆等；極微

等者，是相似義。且如俱以一俱胝極微作

瓶、甌，瓶、甌應無別，以極微頭數相資等

故。今既瓶、甌二相各別，故知不是相資量等

為五識緣。量云：彼一俱胝極微為瓶等者，

與此一俱胝極微所成甌應無差別；有一

俱胝極微相資相故；如此一俱胝極微所成

之甌。境量既爾，心量准知，論文但有緣心

無別。

彼若救言：此瓶、甌等微量既齊，相資相應等，

但由行位不同，遂令見別。

論：共和集位至微圓相故。述曰：三、微相失

本難。《所緣論》頌云：「非形別故別，形別非實

故。」乃至廣說，更有一頌。今難之云：共和集

位一一極微，應捨根本極微圓相，行烈既別，

相資亦殊，即是極微失本圓相。量云：瓶等

相資之極微應非圓相；體即相資相故；如

相資相。極微本是團圓之相，今既不爾，故

失本相。由此又解，既無方分，如何行位令

其相別？相別唯在假瓶等上，非極微故，此

亦非由行位異令見異也。

論：非麁相識至緣餘境故。述曰：四、識行相

互通難。此中量云：緣大瓶等識應即緣極