成唯識論述記

生位；二、二乘有學位；三、二乘無學位；四、十地

菩薩位；五、如來位，異熟一名通前四位故，

言多異熟性不說餘名，又十三位通十

二故。又七地如《樞要》說。

論：二謂思量至恒審思量故。述曰：謂第七

識恒審思量，此說「恒」言簡第六識，意識雖

審思而非是恒，有間斷故。次「審思」言，復簡

第八，第八雖恒，非審思故。「恒」、「審思量」，雙簡

五識，彼非恒起，非審思故。若言此識實內

思量，何故此中不言內者？通無漏說，佛此

亦緣外境相故。此「恒」等言，各有所簡，如《樞

要》說。

論：三謂了境至了境相麁故。述曰：下解第

三句也，以前六識同了麁境異七、八故，

合為一名。問：此前六識亦緣細境，如佛

六識等，何故但名麁？答：一、多分故；二、易知

故；三、諸有情共可悉故；四、內外道皆許有

故；五、大小乘所極成故；六、不共義故；七、八

二識不麁了故，此後二識亦通《淨名》，非所

熏故，又互顯故。以上如《樞要》說。

論：及言顯六合為一種。述曰：謂前頌言「及

了別境識」，解彼「及」字：「及」者，合集義，以了境

識六種不同。今合為一名為了境，故言「及」

也。「及」字雖通相違及等，今顯合集，故解「及」

言。

上來雖別解後三句，出能變體，然未解釋

能變之義，故今應說，於中有三：初牒烈數；

次依標解；後總料簡。

論：此三皆名至能變有二種。述曰：初牒能