成唯識論述記

若諸無為非實是有，何故經中及此宗內，說

虛空等以為無為？答：此所說略有二種。

論：一依識變假施設有。述曰：此無本質，唯

心所變，如極微等，

依何得生？

論：謂曾聞說至虛空等相。述曰：聞佛、菩薩

說有虛空名，隨此名後起分別心，有虛

空等相以為緣力。

論：數習力故至無為相現。述曰：由曾聞

說，今時復聞，數習力故，心等生起緣空等

時，便似虛空等無為相現，謂變空作無色

等礙相，乃至非擇作法闕緣而不生相，此

即七地以前有漏加行心等。緣名起分別相，

入地、入果聖人無漏後得智，緣前無分別智

中法性之空等，及遠緣加行智等中及親聞

佛說虛空等故，變似空等相現，此皆變境

而緣故也。有漏一識因，無漏二識果，無漏三

智，或說八識。

問曰：此心之相體是有為，何故乃說虛空無

為？

論：此所現相至假說為常。述曰：所現空相

前後相似，無有改易，唯為一類豁虛空等

相，故假說為無為，而理定無實有本質，此

如《顯揚》第十八說。若有漏心所緣現相，多分

苦諦所攝；若善、不善心等，亦集諦攝，論據

多分但說苦諦。無漏心者，道諦所攝，實非

是常，即是生滅、非生滅門，依他性攝。下三性

中自有誠證。

論：二依法性假施設有。述曰：此顯空等依