俱舍論疏

月十六日結前安居。」安居去四月八日唯

有九日，即與《法華》、《智論》、《毘婆》沙等眾多經

論日月相違。准此故知，二月八日成道為

定。問：若爾，何故《菩薩處胎經》云「二月八日

成道，二月八日轉法輪，二月八日降魔，二

月八日般涅槃。」答：此有二釋。一《處胎經》說

菩薩處胎亦轉法輪，此為蜜眾，非為顯

眾也。成道之日即轉法輪，義亦准此。今言

為五比丘轉法輪日，諸說不同，非是蜜眾。

二諸經中錯二月為四月者，由建正不

同，已如前釋。錯八月為二月、四月者，以

迦栗底迦是八月卯星之名，二月又是建卯

地之月。星、地詮別，卯名同也。若知迦栗底

迦是酉地之卯翻為八月，若謂迦栗底迦

是震地之卯，翻為二月、四月，由此轉法輪

等日有二、四、八不同，般涅槃日八、四、二月

之異。詳多教理，度五比丘八月為定。會

涅槃日，如別章釋。二、定轉法輪日者，諸

經論中皆云「波羅奈國鹿野苑中，為五比丘

轉四諦法輪。」說中間事日數不同，然不指

陳說法月日名者，不可憑唯。准有《婆沙》

及釋律論，分明指陳說法月日，應依此文。

《婆沙》一百八十三云「佛於迦栗底迦月白半

第八日，度阿若憍陳那。」迦栗底迦，當此方

八月也。《婆沙》一百三十六云「羯栗底迦月白

半第八日晝夜停至，九日夜增一獵縛故。」

羯、迦雖異，語是同也。故知定是八月八日。

又釋律論云「佛與五比丘，四月十六日結前

安居，一夏中不得聖果。過夏於八月八日，