俱舍論疏

憍陳那忽然見法。」此二論文極理分明，餘文

既不分明，不可依准，故知八月八日轉法

輪定。佛成道日雖有二說不同，或二月八

日、或四月八日，無經論說二月、四月轉法

輪，故知非是三七日後。亦無文說三月、四

月、五月、六月，故知非是六七、八七、五十七

日後轉法輪也。三、述中間事別者，經律論

中述從成道至轉法輪中間時節，廣略不

同、前後有異。今且觀機已前依《四分律》敘，

觀機已後依《婆沙》述。餘文同異，次便錄附。

《四分律》三十一云「初夜得宿命明，中夜得

死生智證明，後夜獲得漏盡明。得此三明，

即往菩提樹下，結跏趺坐，七日不動受解

脫樂。過七日已從其定起，受二賈客兄弟

󰉓蜜，為授二歸。云從此優婆塞最初也。四

王奉鉢用受󰉓蜜，第一七日也。」《因果經》於

觀機後說受賈人󰉓蜜。《四分》云「食󰉓蜜

已即於樹下，結跏趺坐七日不動，遊解脫

三昧。過七日已從三昧起，去彼不遠

有呵梨勒菓樹，即於彼樹神奉世尊呵梨勒

菓。受已，為授二歸，第二七日也。食此果已

如前入定，出定入欝鞞羅村乞食，受婆

羅門食已，為授二歸。第三七日也。」已上三

七在菩提樹下。「食已更詣一離婆那樹下，

准前入定。從定出已，入欝鞞羅村乞食，受

婆羅門婦食，為授二歸。云此優婆夷之初

也。」准此律文，人受三歸得近事戒，神畜

非也。「第四七日也。食已還詣離婆那樹下，

准前入定，從定起已入欝鞞羅村乞食，