俱舍論疏

論「長謂增盛或復流引」，此逐難釋。增盛者，

如長小成大，體增盛也。流引者，謂轉至

餘方，如水流等，體不增也。論「業用

既爾自性云何」，第四釋自性也。文中有二：

一問、二答。此文問也。論「如其次第至

故名為動」，答也。四文，如上可知。論「《品

類足論》至故亦言輕」，釋違文也。《正理論》云

「風界若以動為性」者，何故契經及《品類足論》

皆言風界謂輕等動性，復說輕性為所造

色？說動為風、輕為造色，是顯自相。輕

為風者，舉果顯因，輕是風果故。豈不火界

亦是輕因，以說火、風增生輕故。雖有是

說，而火不定。若有輕性火增為因，是處必

有增盛風界。或有輕性風增為因，而其中

無增盛火界，如葦等花飄舉輕性。此中火界

若增盛者，其中應有熱觸可得。由此風界

遍為輕因，故別舉輕偏顯風界。然地等相

易可了知，故不須說。重等果顯，對堅等

三，動難了故，此中舉果顯因。輕八轉聲

中業聲。八轉聲者，一體，謂直詮法體。二

業，謂所作事業。三具，謂作者作具。四為，謂

所為也。五從，謂所從也。六屬，謂所屬也。七

依，謂所依也。八呼，謂呼彼也。依聲明法，凡

呼諸法，隨其所應有八轉聲。此中說輕

為風業者，是舉果顯因之業用也，非如

餘業聲之所表也。如言刀割等，能割離刀

無別體也。

論「云何地等地等界別」，自下一頌第二明假

四大。「論曰至表示風故」，此之假地水