俱舍論疏

處、界次第。此半頌明蘊次第。「論曰至

立蘊次第」，長行釋也。文中有三：一以四義

辨次第；二證蘊唯五；三以次第因別立受、

想二蘊。此文第一四義辨次第，四義即為

四別。此即第一隨麁辨次第也。論「或

從無始至立蘊次第」，第二隨染辨次第，竝先

果後因以為次第也。論「或色如器至

立蘊次第」，第三隨器等次第也。論「或

隨界別至次第如是」，第四隨界辨次第也。

論「由此五蘊無增減過」，第二證蘊唯

有五也。論「即由如是至故別立蘊」，第三

以次第因別立受、想二蘊。

論「處界門中至次第可知」，自下一頌，第二明

處、界次第。「論曰至或二三四」，釋頌本

也。文中有五：一唯取現故先說、二唯取所

造故先說、三取離境故先說、四遠速故先

說、五上下次第故先說。此文第一唯取現

境故，五先說也。論「所言四境至或二

俱取」，第二唯取所造故，眼、耳、鼻、舌先身

根也。論「餘謂前四至在二先說」，第三

眼、耳取離境故，在鼻、舌先。論「二中眼

用至後聞聲故」，第四遠、速故先說。文中有

二：一眼、耳同離中知，眼遠、速故，先耳說。

二鼻、舌同合中知，鼻速故，先舌說。此第一

明眼先說也。論「鼻舌兩根至舌後嘗

味」，第二明鼻速故先說也。論「或於身

中至故最後說」，第五上下次第故從上先說，

意無方處，故最後說。〈根品〉中云「眼、耳、鼻

根橫布齊平如冠華鬘者，就根體說。」此