俱舍論疏

釋二色、二開二十色、三四句分別。此即第

一釋二色也。言二色者，一顯、二形。此釋

顯色。「顯色有四」者，根本顯色即青、黃、赤、

白。「餘顯是此四色差別」者，謂雲、烟、塵、

霧、影、光、明、闇。此之八色隨其所應，即青、黃

等色之差別。因龍氣等名雲。因火名煙。

末散名塵。地氣曰霧。因日名光。

因寶、月等名明。障光，明生於中，餘物可

見，名影。翻此名闇。雖八差別不同，根本

即是青等色也。亦有碧、紅、紫、綠等異，此是

淺深不同，離合有異，不別立也。淺青名

碧。薄赤名紅。青黃合綠。赤黑合紫。

論「形色有八至不正為後」，列形色也。《正理

論》云「此中顯色有十二種，形色有八。」其名

如下。論「或二十者至影光明闇」，第二

開二色為二十也。論「有餘師說至第

二十一」，述異說也。此師意說：空一顯色

非是明、闇，別立此色，故二十一。依《婆沙》

正義，空一顯色即是空界色一分，空界色即

是明、闇等色，無別體性。然明、闇等，即青等

四色差別而立。故《識身足論》第十一云「空一

顯色，如青、黃等者，以是青等差別立也。

或似青等之差別色，非即青等。」故言「如」

也。論「此中正者至故今不釋」，逐難釋

形色也。此形色相者，古今諸師多不得意，

不依聖教妄述其相。今明此相，二門分

別：一述正義、二敘異說出過。述正義

者，大小乘論述八色相，皆無相待立長、短

也。《大乘成業論》對有部等諸宗立八色相，