四分律刪繁補闕行事鈔

論，上之三篇，過相麁著，能治名戒也；下四過

輕，能治之行，名曰威儀。若就均雜往分，前四

是均，無非正果；下三為雜，通輕及因；然偷

蘭，雜中之重，故在第五也。四波逸提聚。義翻

為墮。《十誦》云：墮在燒煮覆障地獄故也。《四分》：

僧有百二十種，分取三十，因財事生犯，貪慢

心彊，制捨入僧，故名尼薩耆也；餘之九十，單

悔別人；若據罪體，同一品懺。尼二百八戒，入

第三篇；三十捨墮，餘入別懺；種相同異，如〈別〉

顯之。《出要律儀》云：尼薩耆，舊翻捨墮。《聲論》云：

尼翻為盡；薩耆為捨；波逸提者，本名波藥，

致也。《明了論》解：波羅逸尼柯部，有三百六

十罪。正量部翻為應功用，三義解之：一罪多

輕細，難識好毀。二性罪及制罪。三好毀犯者，

應作功用對治，勿令滋廣。《薩婆多》云：波羅夜

質胝柯，翻為應對治；恒須思惟，若犯即覺。上

座部云：波質胝柯，翻為能燒熱；此罪得大叫

喚地獄；因時能焦熱心，果時能燒然眾生。但

有三部，有二方便。三十、九十，故百二十。無偷蘭

遮，有二吉羅。五波羅提提舍尼聚。義翻向彼

悔，從對治境以立名。《僧祇》云：此罪應發露也。

即比律戒本中，具明悔過之辭。僧有四種，如

下具陳；尼有八種，與僧全別。《明了論》解：第四

波胝提舍尼部，有十二罪；翻為各對應說，謂

對人說所作業也。六突吉羅聚。《善見》云：突者，

惡也；吉羅者，作也。《聲論》正音突膝吉栗

多。《四分律》戒本云式叉迦羅尼；義翻為應當

學；胡僧云守戒也。此罪微細，持之極難，故隨

學隨守以立名。《十誦》云：天眼見犯罪比丘，如