四分律刪繁補闕行事鈔

時欲過、難緣疾食者。不嚼飯作聲中。除有病、

乾餅、焦飯、瓜果者。噏飯者，張口遙呼吸

食也。不犯者：有病、口痛；食羹、乳酪、苦酒者。不

舐食者，吐舌舐飯也。除病、被縛、手有泥垢膩

汗，舌舐而取者。振手食中。除病、食中草蟲、或

手有不淨，振去之；有未受食、手觸污手，振去

之者。把散飯食者，散棄飯也。開如前戒。不污

手捉食器者，有膩飯著手也。除病、或草上受、

葉上受、若洗手受者。洗鉢水者，雜飯水也。除

病、若澡槃承取棄之者。生草不得大小便中。

除病故不堪避、若流墮上、鳥銜墮者。水中不

大小便唾中。除病、或岸上大小便流墮，餘如

前戒。不立大小便中。除病、被縛、脚󰈷垢膩泥

污，並開。不恭敬說法不得中。除病、若為王、王

大臣者。不佛塔中宿戒。除病、為守護故止宿、

強力所執、二難緣宿者。不藏物塔中戒。除病、

為堅牢故藏、餘難緣如上。著革屣下諸塔邊

戒。除有如是病、或強力喚入塔中者。塔下坐

留食戒。除一坐食、及不作餘食法比丘、病比丘，

聽聚著脚邊一處，出時持棄者。塔下擔屍等

戒。除有病、須此道行、彊力呼去者。持佛像大

小便處。三開亦爾。向塔舒脚坐。除病、若中間

有隔、強力所持。携手道行戒。除病、或眼闇須

扶接者。餘戒或有病緣，通開。不恭敬聽法者，

唯開王及大臣也。良由佛法廣流天下者，必

假王力故也。初雖開聽，為在通法，被及黔黎；

後必虔仰，故無開法。自餘通諸外部，非不要

須。意在即披即行，且依律述。此若遵之無缺

者，當更括撿，如威儀決正法中別卷流用。